更高的鐵產量，高質量的鋼鐵，這意味著什麼？讓陳辛恆來說，他會說更鋒利的兵器、更耐用的農具......讓李信來說，他會說，更高的生產力。

    科學技術是第一生產力。這是顛撲不破的真理。

    陳辛恆感慨道：“若是這樣的東西再多一些，何愁大唐不興！”

    “這些東西只是一個結果。重要的是方法。只有掌握了這個方法，才能源源不斷地生產出更多這樣的產物。”李信夢囈般地說道，像是在自言自語，又像是在強調什麼。

    “對。”陳辛恆斬釘截鐵地表示贊成，“什麼仁義禮智信，哪有這個有力量？內聖外王，根本就沒有任何意義。這個叫做科學的東西，纔是我輩應該追求和學習的東西。儒道之說，可以休矣。”

    李信笑著看了陳辛恆一眼，彷彿看見了中二病時期的小憤青，忍不住緩緩搖了搖頭。

    “怎麼，難道我說錯了嗎，妹夫？”陳辛恆又恢復了那種吊兒郎當的樣子，似笑非笑地看著李信。

    李信忍笑道：“就好像看到了一開始的我。”

    “什麼？”陳辛恆有些疑惑。

    “科學不可能完全取代儒學。儒學對於大唐來說，是必要的。”李信緩緩說道。

    陳辛恆沉默地皺起眉頭，道：“何出此言？”

    李信笑了笑，沒有立刻回答。

    儒學雖然在很大程度上影響了科學的進展，但是它對於華夏人的來說，卻是不可或缺的核心。這是後來李信纔想明白的事情。

    最簡單的例子，後世西方世界的教派鬥爭、君權與神權的爭鬥，這些東西在東方從來沒有發生過。為什麼？因為儒家的老祖宗早就說了，敬鬼神而遠之。所以，華夏本土教派極少能介入政治當中。能夠蠱惑皇帝，令其大興土木，這就已經頂天了，再也做不出更大的孽。

    而且，就這還得經常被熱血和充滿正義感的儒者批駁得體無完膚。動不動就敢給你來一個一頭撞死在玉階下，成全你千古昏君的臭名。你說，你要是皇帝，你怕不怕？這種微妙的博弈，在一定程度上限制了昏君的出現——當然，對於暴君來說，實在是沒什麼效果。

    這是儒家思想切切實實帶來的好處。

    儒家不信神，信的是什麼呢？是祖先，是曾經篳路藍縷為今人創造生活的先人。這帶來的是什麼？是華夏兒女不信天、不信命的抗爭精神。沒有火，燧人氏鑽木取火；沒有藥，神農氏一種一種地嘗；太陽太多，后羿用雙手把它們射下來，甚至連天上那最後一顆太陽，也是因為他的仁慈才得以存留。這是一種何等的英雄氣概？

    仔細回想起來，後世的華夏又何嘗一帆風順過？地震、洪水、瘟疫.......華夏兒女何曾認輸？支撐著他們的，正是根植於他們血脈之中的儒家英魂。

    今人從前人手中接過這一片土地，也要將它完完整整地交給後人。這種傳承帶來的責任感，是不具有儒家文化的西方所難以理解的。在他們看來，一切都是經濟利益的計算，一切都是得失的考量.......其實不是的。

    世界上有一種專屬於華夏的犧牲精神，叫天下興亡，匹夫有責。這是一種極其寶貴的價值觀。

    可能我們平時看不到，甚至會有很多人言必稱什麼華夏人的劣根性。其實都是狗屁不通的以偏概全而已。你看，到了生死存亡的時候，到了需要人挺身而出的時候，華夏人何曾退縮？

    不管是火場還是疫區，在無數逃離的普通人中間，總有逆行的英雄。他們也是血肉之軀，也會害怕，大難不死也會覺得慶幸.......沒有人逼迫他們，是他們自己的價值觀推動著他們去做這樣的事情。

    這價值觀，就是每一個華夏人從小耳濡目染來的，從長輩那裏繼承來的，儒家的核心。

    或許人們已經意識不到這是儒家帶給他們的，但是，它的確已經與每一個華夏人密不可分。

    如果按照李信的想法，徹底打倒儒家，千百年後，華夏會變成什麼樣？華夏人還會有那樣的精神嗎？那樣的華夏還是華夏嗎？

    自李信從蕭瑀等成名的大宗師身上體會到這股儒家的精神之後，他就一直在思考這些問題。

    儒家對於華夏，對於大唐來說，是必要的，是不可改變的根。

    這就是李信的結論。