這些世家大族的根本是什麼？是他們在這麼悠長的歷史中所累積下來的錢財和關係網嗎？不是。是人們對世家大族天然的崇信感。

    人人都認為世家大族之人知書達理，並因此認為他們的地位天然地高人一等是合情合理的。這種觀念和想法在大唐簡直就是一種普世價值觀。

    李信作為來自後世的重生者，怎麼可能理解得了大唐百姓們這種沒有根據也沒有邏輯的觀念？

    在他看來，所謂的世家大族，說白了不過是一幫有錢讀書的人而已。他們因為讀書認字而掌握了比大唐百姓們更多的話語權，之後便開始不斷地美化自己，美化得不僅別人信了，連自己也信了，竟然真的就以為出身能決定一切，真的以為姓氏能影響人的品格。真是滑天下之大稽。

    如果僅僅是這樣還不打緊，這些世家豪族的存在已經嚴重地影響到了李唐江山的穩固，並進而影響到了大唐的發展。

    打個比方來說，現在李世民坐江山就好比坐轎子，給他抬轎子的人便是這些所謂的世家大族，尤其是五姓七望裡除了隴西李氏以外的其他世家。

    這些望族固然可以把轎子抬得穩穩當當，讓李世民舒舒服服地坐江山，但也完全有能力讓大唐這座轎子顛簸起來，甚至於徹底掀翻，陷李世民於萬劫不復之地。同樣，也陷大唐百姓於萬劫不復之地。

    在明知道這一點的情況下，李世民是何等樣的雄才？怎麼可能安安心心地接受自己的命運其實掌握在別人手中這樣的事實？這也就是為什麼他不惜殺那麼多人，也要藉着山東大案撕開一道進擊世家的裂口的原因。一天不解決世家大族尾大不掉的問題，他就一天無法安眠。

    而對於李信來說，他做夢都想推翻儒家思想的禁錮，在大唐播撒下科學的種子。他相信，只有這樣，才能改變後世華夏近代積貧積弱的歷史。所以，他對世家大族的反感絲毫不比他的叔叔，偉大的李二陛下差多少。

    自從董仲舒提倡獨尊儒術以來，世家大族們個個都是抱著儒家的故紙堆不撒手，張口閉口都是子曰詩云。說是說醉心學術，可成天也不知道能從裡面學術出什麼來。

    作為一個看過華夏五千年曆史的小憤青，李信很清楚，當一個國家最有能力去讀書去學習去研究的人都在鑽研一些諸如詩書禮易春秋這類的學問時，這個國家是不可能有未來的。

    而他所熱愛的國家沒有未來這件事，他無論如何不能接受，也不想接受。

    所以，他一定要想辦法改變這種現狀。

    《白蛇傳》就是一個開始。李信想要藉助文藝作品來影響輿論，從小處開始撬動世家大族的牆角。

    你們不是一直強調門當戶對嘛？我就非要給你來一手“人妖殊途又如何”！我偏要告訴世人，只要有愛，什麼都可以。

    這在潛移默化之中透露出來的是一個很重要的觀念：一個人的家世和這個人本身，是兩回事。

    千萬不要小看這一點，至少在目前的大唐百姓們看來，一個人和他的家世根本就是一體的，這也是門閥世家的根源。

    一旦這種觀念廣泛地播散出去，世家大族的超然姿態也就成了無源之水無本之木。

    李世民敏銳地注意到了眼前這一場華麗的話劇之後所隱藏的底層邏輯。或許這一套邏輯纔是李信想要展示給他看的東西？

    “這是你想的釜底抽薪之計？”李世民平靜地問。

    李信笑了笑，沒有回答，表情卻分明寫滿了預設。

    李世民的目光轉向下方的舞臺。

    此時，舞臺上的幕布已經緩緩放了下來。

    趙珂一臉春風滿面的笑容走到舞臺中央，向面前的觀眾們說道：“對不住各位客官，今天的節目就到這裏了。諸位如果想再看的話，一定要記得關注我們店門口的預告哦！”

    “搞什麼！我們正看到興頭上呢，怎麼突然停了？繼續演啊！”有人叫了一句，一時間，整個底層大廳都充滿了這樣的叫聲，給人一種如果不繼續演下去，整個長一樓就會被這樣的不滿掀翻的既視感。

    “大家稍安勿躁！稍安勿躁！”趙珂面對這樣的場景，又高興又無奈。高興的是話劇得到了觀眾們的認可，無奈的是她有點難以招架這樣的熱情。

    “客官們，你們倒是坐在下面舒舒服服看戲，臺上的演員們可都是賣力演，賣力唱吶，現在嗓子都啞了，要是真的接著演，你們還聽的清嘛？”趙珂大聲問。

    觀眾們一尋思，似乎說得也沒錯，不滿的聲音便小了一些。

    “現在讓演員們好好休息一下，早一點養好嗓子，再接著給各位客官們演，這樣不好嗎？”趙珂又認真地說道。