熟悉的遊湖借傘，熟悉的相戀相知橋段，熟悉的識破真身.......

    李信對於《白蛇傳》的情節早已爛熟於心。因而當他培養出來的演員在臺上賣力演出時，他的注意力卻並沒有沉浸在情節當中，而是對演員們的一舉一動挑起了刺。

    反觀其他包括長孫皇后和李世民在內的觀眾們，他們則完全被情節吸引了。

    李信看著這樣的場景倒是不覺得意外。以大唐時期貧瘠的精神娛樂活動水平來說，像話劇這種涉及到視覺和聽覺的藝術形式，誰能拒絕其魅力？再加上無往不利的後世劇本，不能讓人如痴如醉才叫咄咄怪事！

    鑑於程處默和秦懷玉兩人觀看錶演時的表現，李信早就安排了一幫護衛站在舞臺的四周，用於維持秩序並保護演員們的安全。以大唐民眾們盲目的莽勁兒，李信真擔心有人入戲太深，猛地上去暴打扮演法海的演員一頓，那可就糟糕了。

    事實證明，他的擔憂並不是多餘的，入戲太深也不僅僅是程處默和秦懷玉他們兩人的問題。當劇情推進到法海非要以人妖殊途為由拆散許仙和白素貞時，下面的觀眾都忍不住群情激奮了，個個都罵罵咧咧地揮舞著拳頭，屁股也在凳子上扭來扭去，彷彿忍耐不住想要與之分離。

    守在觀眾們身邊的服務員們則連忙按照之前趙珂吩咐下來的做法，笑著安撫觀眾們的情緒，反覆跟觀眾們強調：這都是演出來的，都是假的。

    觀眾們的情緒這才稍稍冷靜下來，僅有少數靠近舞臺的觀眾站起了身來，也不知道他們想做什麼。好在身強力壯的王府護衛們還是相當給力，被他們用凌冽的眼神掃視過以後，所有站起來的觀眾最後都坐下了。李信見狀也鬆了口氣。總算沒在話劇第一天開演就惹出什麼暴力事件。

    長孫皇后皺緊眉頭，很是不悅地看著下方舞臺，道：“這個法海也真是多事。人家好端端的一對夫妻，為何他卻非要以人妖殊途這種理由去破壞？可見這些佛教僧人實在不是什麼好東西。”

    佛教傳入國內其實還挺早的，追溯起來大概是在兩漢之間。一開始，佛教傳入中國的時候其實並不受重視，直到經過多年的本土化之後，才逐漸變得廣為人們所接受，信徒也逐漸多了起來。尤其是到了隋朝，隋文帝和隋煬帝都特別喜歡佛教，恢復了北周滅佛時遭到禁止的一些寺廟。不過，到了如今李家坐天下的時候，佛教又沒那麼受重視了，尤其是在上層階級，多數人都對佛教沒有太大的好感。

    一方面是因為前朝親佛教，爲了體現其區別，大唐當然不可能繼續崇信和推廣佛教，另一方面則是因為這年頭做皇帝講究一個名正言順，君權天授。爲了確立自己統治的合法性，李世民早就將李家的祖先追究到了道家先祖，傳聞中化身為太上老君的老子李耳頭上。因此，長孫皇后身為李世民的正妻，對於佛教的觀感自然也沒那麼好。再加上在《白蛇傳》的情節當中，法海本來就不是啥正面形象，有這樣的感言似乎也很正常。

    李世民聽了長孫皇后的話，突然若有所思地摸了摸下巴，也不知在想些什麼。

    李信偷偷看了一眼李世民瞳孔裡閃爍的光，忍不住在心裏點了點頭。他相信，李世民現在應該已經覺察到他的一點用意了。

    “人妖殊途......”李世民喃喃自語道。

    早前李信就跟陳幼瀾講過《白蛇傳》這個故事背後的意義。人與妖之間的差別，其背後可以代指為任何人與人之間的差別，其中當然就包括寒門與望族之間的不同。五姓七望是整個大唐最頂級的世家，其中任何一個都有著非常悠長的歷史。從某種意義上來說，隴西李氏，也就是當今皇室，甚至是靠坐了天下這一點，才勉強擠進了五姓七望的行列當中。

    在這些老派門閥眼中，隴西李氏哪怕坐了皇帝，其血統中依然摻雜著胡血，不是中原正統，不配與他們相提並論。他們甚至不願意與皇室通婚，認為他們的血統比皇室還高貴，其猖狂可見一般。李世民爲了這些事也不知道發了多少回脾氣了。

    然而現在，從李信搬上舞臺的這一齣戲裡，李世民突然看出了一點端倪。

    難道說，這纔是李信叫他親自過來看戲的真正目的？