用得起這種墓的自然身份不言而喻，司馬愁再次走上土丘端詳這塊巨型石頭，終於打量明白，這是一塊石碑，巨型祭天碑，碑文已經不詳，但是隱約能看出邊緣都是蓮花花瓣，司馬愁略一沉吟“蓮花紋？”

    “白蓮教？”司馬愁忽的頓悟，這莫不是白蓮教，說到此處真有一個典故，也是歷史謎團未能解開了。

    白蓮社共同唸佛，後世信徒以為楷模。北宋時期淨土唸佛結社盛行，多稱白蓮社或蓮社。南宋紹興年間，吳郡崑山(今江蘇崑山)僧人茅子元(法名慈照)，在流行的淨土結社的基礎上建立新教門，稱白蓮宗，即白蓮教。

    早期的白蓮教崇奉阿彌陀佛，提倡唸佛持戒，規定信徒不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。它號召信徒敬奉祖先，是一種半僧半俗的秘密團體。它的教義簡單，經卷比較通俗易懂。為下層人民所接受，所以常被利用做組織人民反抗壓迫的工具。在元、明兩代，白蓮教曾多次組織農民起義。流傳到清初，又發展成為反清秘密組織，雖遭到清政，府的多次血腥鎮壓，但到了嘉慶元年，白蓮教大起義已發展成嘉慶年間規模最大的一次起義。

    白蓮教的歷代教主都非常有名氣，包括茅子元、韓山童、韓林兒，以及唐賽兒，以及後世的天教主李文成都有才幹，這裏單說韓林兒。

    韓林兒，有人說他是李氏之子。他的祖先利用白蓮教燒香惑眾，被流放到永年。

    元朝末年，韓林兒的父親韓山童傳言，說:"天下正當大亂之時，彌勒佛將降臨於世。"黃河以南、江、淮之間的很多百姓都相信他的話。潁州人劉福通與其同夥杜遵道、羅文素、盛文鬱等也宣揚":韓山童是宋徽宗的八世孫，應當掌管中原。"於是殺白馬黑牛，對天地發誓，圖謀起兵，並決定以紅巾為號。

    至正十一年(1351年)五月，事情洩露，劉福通等人急速進入潁州，起兵造反，而韓山童卻被元朝官吏拘捕處死。韓林兒與其母楊氏則逃至武安山中。劉福通佔據朱皋，攻克羅山、上蔡、真陽、確山，攻打葉、舞陽，攻陷汝寧、光、息，部眾增至十多萬，元兵已不能抵擋。當時徐壽輝等在蘄、黃起兵，布王三、孟海馬等在湘、漢起兵，芝麻李在豐、沛起兵，而郭子興也佔據濠州響應。當時都稱他們為"紅軍"，也稱"香軍"。

    至正十五年(1355年)二月，劉福通到處尋找韓林兒，最後在碭山夾河找到了他，並將他迎至亳州，韓林兒於是在亳州登基稱帝，又號小明王，建國號為宋，年號龍鳳。拆除鹿邑太清宮的木材，在亳州修建宮闕。尊奉楊氏為皇太后，任命杜遵道、盛文鬱為丞相，劉福通、羅文素為平章政事，劉六為樞密院事。

    他的死是一個千古迷局了，相傳他是行舟河上被朱元璋派人鑿了沉船，溺水而亡，而朱元璋心狠手辣，爲了怕他的龍氣洩露，屍體下落不明。

    辱屍這個罪名估計朱元璋是不會承擔的，有損陰德，所以後世都猜測，這個韓林兒就是被朱元璋鎮壓在了某個地方，但是正史已經找不到這段記載，只能憑空猜測，船行瓜步，溺水而亡了。

    那麼也就是說，極有可能這就是韓林兒的墓地，朱元璋差人挖島為墓，上面豎起大言碑記載，而此處因為處於濟水下游，當時濟水大時，鶴容郡應該是沒有的，四周人煙稀少，所以甚少有人得知……

    司馬愁略一沉吟，應該錯不了，這是一座封土墓，如果是韓林兒估計隨葬品是沒有的，而去挖開之後，這墓地常年浸泡在水中，汙濁之氣很大，不會有太好的結果。

    司馬愁放棄了這處現在的風水寶地，曾經的風水絕地，嘆了口氣“也許朱元璋也沒想到，自己選中的風水絕地有朝一日會成為風水寶地，也許韓林兒一脈也就此翻身了說不定。”

    兩人帶著賊狗徑直回到石門山，此時的石天虎更是顯得精神奕奕，經過了充分的休息，加上尋回了魂魄，整個人透著一股爽利，看到司馬愁連忙快步迎上去撲通跪倒“感謝恩公。”

    “快起來吧，你我也是有緣。”司馬愁微微一笑，接下身後的屍骨“我看著石門山人傑地靈，受天地眷寵，我有一個不情之請不知道當講不當講。”

    “您說，有何不可？”石天虎恭恭敬敬回答，司馬愁略一沉吟“這是我先祖，上代靈司馬的遺骸，我想將他葬在此山上不知道可行不可行？”

    “可行，可行，這山非我石家的，乃羅老爺的前山，後山荒野而已，您儘管隨便挑。”石天虎連忙說道，司馬愁點點頭“倒也不會太給你添麻煩，我去後山尋一個地方就罷了。”