現在，看著地圖上那熟悉的分佈和標註，的確覺得二者比較吻合。總體來說，雖然有些出入，但造成的差錯應該並不會很大。

    畢竟，地圖上那構造出來的‘憑聖’地勢，我剛纔經過蒼嶺街上的時候，已經證實了這一點是沒有問題的。

    何為憑聖地勢？

    這種地勢我以前壓根就沒注意到，所以纔會導致我第一次拿到這章地圖後，雖然覺得蒼嶺縣附近的山脈大有文章，可也只能是看天書，看不出任何實際一點的東西出來。

    也因此，我才又重新捧起了書齋裡的古籍，憑藉上一世那個餘謫所留下的道書，一行一行認真留意著地勢的分類。皇天不負有心人，終於，讓我在其中一本道書上翻到了與地圖上類似的一種地勢。

    經過我剛纔親眼辨別後，大概已經相信確實就是憑聖山脈無疑了。

    憑聖山脈，類似八卦陣，一龍二虎五豬之沿，中有山神，外有八荒，河流穿插其中。有三十六洞，每一個洞內有七十二竅門，每個竅門有一百單八的玄關。

    而每個玄關，即關押著一隻惡鬼。

    憑聖，也只有憑藉着聖人的天道，才能將這麼一個山脈變成一個惡鬼監獄。

    惡鬼有無窮，但都只能在玄關內出入，無法出沒山脈外，甚者，連竅門都出不去。

    曾經聽聞過一個較為出名的故事——南柯一夢。當然，這是陰陽師的一個版本。

    一個樵夫上山打柴，看見兩個老頭在被砍掉的木樁上下棋。樵夫好奇，便上前看二位老人下棋。

    一局棋畢，樵夫忘了打柴，下山後，卻發現自己的身體躺在一個洞口旁，就像是石頭堵住洞口，防止有小孩因好奇陷入裡面，再無法自拔。

    樵夫看見自己身體，自然大驚，連忙跑回村莊，卻發現村莊裡的人他一個都不認識。

    更為稀奇的是，那些人看見自己，部分人卻叫出了他的名字。

    這件事傳到外界，只當做是一件笑談。

    然而，一位叫做尹克子的道士卻是買了一匹瘦馬，腰間插著一柄桃木劍，根據傳聞來到那個村莊。

    三個月後，唐朝某地太守接見了一位道士。

    那道士正是尹克子。

    尹克子將口袋裏死去的螞蟻全部倒在地上，看著太守臉上發黑，按著桃木劍不慌不忙道：“所謂樵夫怪狀，正是這群妖怪作怪。”

    和傳聞中的南柯一夢版本差別很大，但這個故事卻在陰陽師中廣為流傳。並不是別的什麼，而是因為這個尹克子，正是許多道士的老祖宗。

    道士派別多，尹克子主掌著維文派別。而又因光陰似箭，抹去古代相當知名陰陽師，留下來寥寥無幾中，尹克子佔了一位。也正是如此，才讓這個陰陽師中廣為流傳的南柯一夢有著這樣的說服力。

    以往，我也看到這個故事的時候，也只是哂笑而已，心裏並無太大波動。

    然則，今天親眼看見憑聖地勢，又回憶起古籍上的對憑聖地勢的介紹。不由對這個故事更心生出許些感慨。

    當年尹克子從行囊裡倒出那一堆螞蟻，叫道：“正是這群妖怪作怪。”

    現在，我也不免推出，若這個故事屬實，若那個叫做尹克子的老祖師的話屬實，那麼這群妖怪多半是吃掉了當地村民，隨後便是化作了人的模樣，故意誆騙那個樵夫而已。或許，那個樵夫最後也落了那群妖怪的肚子裡。

    當然，其中還有相當多細節值得推敲。

    不過，現在我可沒有那個閒心無聊去推敲這麼一個故事。而是針對古籍中對憑聖地勢的介紹中：每每竅門中，凡有一百餘八玄關。每每玄關，押禁妖怪妖精數只。

    我吞了吞口唾沫，故事中那個樵夫的村莊該不會就是處於憑聖地勢中吧！

    當然，這樣只是我的一個推論而已，畢竟，古籍上介紹憑聖地勢的時候可一點都沒有提到南柯一夢的故事。

    我深呼吸一口氣，暫且將心裏這些內容壓住心中。剛纔吃完飯後就已經七點半了，又找住宿，現在又想了這麼一大半天。就算沒看時間，我也猜到現在最少十點鐘了。

    這可是十點鐘了！

    該睡覺了。

    想到這裏，我連忙下床到衛生間洗了一個澡，然後連忙回到床上，閉上眼睛開始睡覺。

    然而躺在床上的時候，耳邊卻又傳來一個聲音。

    彷彿一個女人就在我的耳邊唱歌一般。

    生意逐漸拉近，就像是一個在蒼嶺縣城門口的女子，一邊唱歌，一邊向我走來。

    突然，我腦中想起了白天司機給我們講的那個故事。那個他小時候遇鬼的故事。