會議室當中的所有人面面相覷，不知道蕭賢為何突然提問起他們來了。

    有人開口說道：“其實諸如此類的問題，作為歷史研究學院，全部都研究過。

    可是按照正統文學角度來講，這其中所涉及到的問題根本就沒有答案。

    因為歷史終究是歷史，我們所瞭解的歷史，是透過書籍上面那些冰冷冷的文字，所看到的世界。

    我們沒有一個人能夠真真正正的瞭解那個時代究竟發生了怎樣的事情，包括一些細節都無法看到。

    而更多的只是我們自己的想象而已！”

    蕭賢看著剛纔說話之人，神色當中露出讚賞的之色。

    他道：“你說的非常好，這就是我們為什麼在對待歷史性的問題上面，要咬文嚼字的逐個攻破。

    因為我們有對曾經的歷史做出足夠的尊敬，這其中的還原程度有多簡單，我相信在場的每一個人都有所瞭解。”

    蕭賢繼續說道：“至於那些漢武大帝的唾罵，當然也是在咱們所研究的歷史範圍之內。

    就比如，罷黜百家，獨尊儒術，你們沒有發現這8個字和曾經秦始皇所做的事情差不多嗎？

    我們首先要分析的是漢武大帝為什麼要“罷黜百家，獨尊儒術”？

    有誰想來說一說這個問題？”

    有人道：“應該是爲了統一民眾的思想，但是這種辦法並不利於文化多樣性的發展。

    它完全否定了其他文明形式的發揮，只是在原有的基礎上看到一臉甜頭而已。

    而且這種甜頭，在乎的是統治者的思想方針，和天下大地的臣民相比，根本就不值一提！”

    蕭賢笑著搖搖頭，說道：“你說的只是其中一個弊端，卻沒有想到這件事情的背後會引發出來什麼樣的結果。”

    在場的諸人，都是將目光落在蕭賢的身上，靜靜等待著下文。

    蕭賢繼續道：“對於統治者來講，如果能有統一天下的思想，讓所有人的勁頭都用在一處，是一件非常艱難的事情。

    而一個國家想要長久的發展，想要穩定的發育，勢必不能出現其他第2個聲音。

    我們可以參考當今世界的其他西方國家，他們那個國度是有很多的黨派的。

    就算是總統也沒有一言獨斷權，這看似非常好，可是其背後所隱藏的危機，一旦爆發出來將會是毀滅性的打擊！

    當災難降臨到一個國家之時，那個國家有好多的權力者可以發言。

    那麼國家所面臨的其中一個結果，就是亂套！

    沒有統一的聲音出現，只會讓災難越來越壯大。

    漢武大帝統一了文化的輸出中心，廢除了一些雜七雜八的文化。

    使民眾學習的東西是一樣的，思想的潮流文化也是一樣的，心中對於文明的認可也同樣是一般無二。

    這其中還包括著一些思想上面的教育，以及生活習慣上面的統一。

    所以在漢武大帝劉徹所治理的那個西漢時期，屬於這整個西漢王朝歷史程序當中最鼎盛的一個時代。

    如果按照我的分析，兩個字足以開闊！”

    “統一！”旁邊的董昌平忽然開口說道。

    蕭賢笑著點點頭，說道：“您老說的沒錯，這就是我剛纔所說之言裡面一直提到的統一二字。

    試想一想當一個國家的思想統一，文明統一，習慣統一之後，而且在整個帝國當中，只有一個聲音的存在。

    這個國家還會亂嗎？

    我感覺應該不會有任何一個國度，能與之相提並論。”

    此時有人突然舉起手來，他帶著疑惑的口吻問道：

    “可是這樣一來文明的發展就受到了限制，文化的輸出也不會很強。

    人們的思想受到了單一指向性的教育，弊端也是非常明顯的。

    就比如現在咱們的華夏，文明多樣性的發展包含著不同的種族，吸納所有一切的文化，乃至於國外的思想我們都借鑑。

    這樣一來整個國家才能夠更加的繁榮富強，難道不應該是這樣嗎？”