第一千二百二十九章 將軍寵妻如命172
一層又一層,一重又一重,這些夢是他潛意識裏最害怕的,這些都是他親身經歷過的,雖然讓他害怕,可是,他仍然在不斷的重複,因為他不願意放過。
輪迴又稱流轉、輪轉、生死輪迴,意思是眾生生死死,在死亡後,靈魂又輪迴重新投胎成為另一個人,像車輪一樣轉動不停,迴圈不已。
印度教、佛教、婆羅門教其認為一切有生命的東西,如不尋求“解脫”,即永遠在“六道”(天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄)中生死相續,無有止息地迴圈。
輪迴理論源於生命的世代輪轉傳承啓發,而三世因果中業力也是主導輪迴的因,故業力不單是現世的結果,還會生生不息地延伸至來世(《正法念處經》卷七之偈曰:“非異人作惡,異人受苦報;自業自得果,眾生皆如是”)。
輪迴這一概念存在於佛教、道教、印度教、婆羅門教中。其他宗教(日本的神道教,歐美的基督教等)是沒有的。
以佛教而論,眾生從無始以來,因為對世間無常的真相無所了知、或因為對生命的實相不明瞭的無明,而產生種種導致不斷生死的煩惱未能斷盡,便輾轉生死於三界五趣之中,或稱在六道中如車輪一樣地旋轉,即“六道輪迴”,至少要修成阿羅漢,乃至成佛,否則無有脫出之期。
由於佛教的修行內涵三乘菩提中,共通的法即是解脫道的智慧與修證道理來看,一世又一世不斷出生以及老死的有情眾生,一旦死去的有情身心,便已壞滅而不復存在於世間,一定有一個能夠串連三世輪迴的生生滅滅的不滅的真實的法。
所以在佛教的輪迴觀中,並不涉及靈魂之說,因為佛教認為一般人所謂的靈魂仍然是有情的五蘊身,仍是會有壽命期限的、終究會壞滅死去的,是無常的。
所謂輪迴,生生不止,愛情也有輪迴。真心相愛的人,是前世遇見,今生在一起,來生還要重逢。
今生遇見誰,都是緣分;離開的人,也是緣分。一切都是因果輪迴,是冥冥之中的註定。
這輩子遇見誰,都是為前世續緣。
最好的愛情,都是相見恨晚,一見鍾情,一次遇見,一生牽手。遇見所愛的人,總是有一種感覺,“似曾相識”。也就有了那句“我好像在哪裏見過你”的開場白。
遇見誰,都不是偶然,是前世修行五百年的緣分。百年修得同船渡,千年修得共枕眠。
前世不相欠,今生不相見。
今生相愛的人,是前世欠下了情債,今生要歸還。情債欠下越多,陪伴的時間越久。
多少人,情深緣淺,相愛過,但無緣在一起。是因為互相所欠不多,還掉了,也就各自轉身離開了。從此,再無糾纏的理由。
今生有緣做知己,來生有情做夫妻。
多少人,今生苦苦相愛,但只能做知己,無緣夫妻。彼此無話不說,心有靈犀,不在身邊,就在心上。