在茫茫人海中找到一個和自己有著同樣情形的人，這不能不說是一種緣分，吳偉頓時覺得自己不再那麼孤單，也不再認為自己是被逼的這種事實。

    從某種意義上來說，這也是命運的一種安排，如果他們不用這種方式走到一起，是很難相遇的。

    也許這就叫做有緣千里來相會吧。

    知道了這一點，他與丹姆之間的那種隔閡就馬上感覺不到了，他真正感覺到，她就應該是他的妻子。

    不過，這種感覺並沒有持續多久，很快就被殘酷的現實沖淡了。

    經過一夜的醞釀與準備，他們制訂出了一個周密的禦敵計劃。

    早上，村子裏一片和平安詳，早起的婦人們像往常一樣幹着家務，聞雞起舞的少年人繼續跟著武師強身健體，雞在叫，狗在吠，林子裡更是鳥唱蟲鳴，一片生機勃勃的景象。

    當太陽升起，家家戶戶在家主的帶領下，帶著貢品拖兒帶女涌向神廟。不一會兒村子裏就變的人去屋空一片寧靜了。

    年祭是一個特殊的節日，在這一天裡，只要是能有口氣的，不論男女老幼都要前往神廟祭祀，因為據說這一天不去祭祀的人，來年一定會有災難。

    村民們到了神廟，恭桌上下左右立即就堆滿了貢品，族長穿了嶄新的披風服飾，準備主持祭祀。

    而正在此時，村子周圍的樹林裡，鬼魅一般地冒出好多手拿弓箭、揹負大刀的漢子，神不知鬼不覺地衝進村子，迅速向神廟方向涌了過去。

    當這些人匯聚到一起，黑壓壓一大片，足有二百多人。

    經過短暫的停留，又一起擁進樹林，一個個彎弓搭箭，向神廟方向小心翼翼地靠過去。

    當所有的人進入樹林，忽然一聲號角響起，神廟中的人們都變戲法似地拿出了盾牌，眨眼間就在神廟裏構築了一道盾牆。

    與此同時，機關陷阱同時爆發，有人被樹上掉下來的木頭砸得腦漿崩裂，有人被鞦韆木掃得人揚馬翻，有人落入陷阱哭爹喊娘。

    跑在最前面的人雖然射出了手中的箭矢，但被冒出來的盾牌一一檔去，反而被射出來的箭射得紛紛倒地。

    “中計了，快撤！”

    不知誰叫了一聲，所有還活著的人都紛紛調頭，奪路而逃。

    可是，村子裏幾乎每家每戶都有人衝出來，揮刀林子裡殺了過去，同時，神廟裏的青壯們也舉著盾牌，揮著彎刀殺向林子，樹林馬上就成了屠宰場。

    吳偉和丹姆是神廟那個組的，衝鋒號吹響，他們衝在隊伍最前面。

    香雲是樹林那一組的，她藏在一棵大樹的樹叉上，當投完了所有的重物，拿出他們造出的唯一一把武萬弩，熟悉地射擊著，幾乎箭無須發。

    肖川竹是埋伏在村子裏的那一組，雖然她沒有她最拿手的金錢鏢，但她揮刀砍殺的勇猛程度一點也不輸那些村裏的武士。

    當然，敢來偷襲的敵人就沒有怕死的，雖然他們中了埋伏，並死傷過半，但還是頑強地抵抗著，玩命地向樹林外面殺出去。

    戰場上頓時刀光劍影，你來我往，進入到了你死我活的拼殺之中。

    上了戰場的吳偉，完全是永春智人格主導身體，遇上弱敵毫不留情地一擊斃命，遇上強敵就則會東躲西藏的戰術，只要找準機會，也決不遲疑。

    而進入戰場的肖川竹，一如她一貫的風格，刀刀致命，招招致勝，如入無人之境。

    香雲則如遊戲一般，當她射完了箭壺中的箭，由於沒帶刀，就折了樹枝向敵人投擲，雖然殺不死敵人，但也打的敵人昏頭轉向，一分神，就被別人給順手砍了。

    戰鬥持續了五六分鐘，就勝負已分，大部分人要麼被活捉，要麼被砍殺，只有少部分人透過樹林逃走了。

    冷兵器的戰鬥有個特點，即便是被砍倒在地，其中也有一半人仍然是活著的，遇到仁慈的對手，這部分或許會被當成俘虜，遇上殘忍嗜殺的對手，只有死路一條。

    這個部落的人顯然不是屬於仁慈的那種，戰鬥結束，他們就開始了第二輪屠殺，不管對方活著還是死了，都會在要害處補上一刀。

    在戰場上，當吳偉進入狀態後雖然毫無憐憫之心，但面對這些已經失去戰鬥能力的俘虜，他是下不了手的。

    但丹姆卻是這樣的人，吳偉親眼看著她將兩個仍然活著求饒的敵人一刀穿心殺死。

    肖川竹和香雲她們是武士，參戰是她們的職責所在。可是部落中的女人很少有上戰場的，拿刀殺人的只有丹姆。

    吳偉終於看到了這女人的另一面，她的權力慾和狠辣程度絕不比永春麗差。

    打掃完了戰場，村裏的祭祀活動纔算正式開始，所有的人——包括剛剛參戰身受重傷的人，也都來到了神廟那兒。

    儀式很簡單，所有的人將自己的禮品放到神廟裏，然後找個地方，雙手疊放於胸前跪下來，村長便在恭桌前咿哩哇啦地念叨起來，直到放在神廟裏那所有的貢品消失。

    這件事所有的人都視若無睹，貢品消失後祭祀就算成功了，大家便紛紛回家。

    可是，吳偉卻怎麼也不相信這是真的，那麼多的貢品，怎麼說沒就沒了呢？就算是被那神通廣大的拉姆給收走了，可他人都沒出現過，怎麼收走的？

    “喂，傻子，是不是想把你那份要回來？”肖川竹一看吳偉站著不走，揶揄道。

    “這貢品是怎麼消失的？”吳偉自言自語道。

    “這還用問？神收走的唄！”香雲說道。

    吳偉發現，這兒所有的人都認為這件事是理所應當的事，於是他忽然明白了一個道理。

    無論是秦人世界還是南蠻的部落世界，他們都有一個共同的特徵，那就是他們都有一個自願供奉的神，爲了表示虔誠，信眾們都願意將自己最好的東西拿出來獻給神。

    而神利用自己特有的能力，服務於信眾。天宗利用提供**與授權獲取信眾的供養，拉姆則利用治病與祝福洗禮贏得教民的愛戴，這就是他們之間的關係紐帶。

    而無論是天宗還是拉姆，他們使用的其實全是那卡人的技術。所以，這個世界的真正統治者其實仍然是那卡人。

    在吳偉看來，那卡人所謂的不種糧，不織布，不蓋房，並不是他們的習性，而是沒有必要。

    秦人供奉天宗，還有個朝聖日，需要教民自己把貢品送過去，部落人更純粹，就近送到神廟就可以了。

    當然，客觀來講，這並不算不勞而獲，人家念念咒就能治病，人家動動嘴就能讓別人懷上孩子，這是靠技術吃飯的，沒得說。

    吳偉一開始還懷疑，不能生孩子這件事是不是那卡人的陰謀？不過經過仔細觀察，他發現這很可能是死海特殊地地理環境造成的。

    這兒的島嶼，十有八九都是由火山噴發形成的，有些火山仍然在不定期地噴發，空氣中經常瀰漫着像硫磺這樣的有毒氣味。

    就拿這座島來說吧，他們飲用的淡水，是從火山口流出來的，水中會有什麼樣的有毒物質，誰也沒法說清楚。

    在這樣惡劣的自然環境的生存，出現生不了孩子這樣的事一點也不奇怪。

    吳偉準備利用業餘時間，把這件事搞清楚，生兒育女對人來說，這是頭等大事，能解決這件事，比製造火槍更有意義。

    祭祀結束，全村立即就忙碌了起來，封山節快到了，必須提前作好準備。

    回到村裏，丹姆就將一家人召集到一起，說道：

    “每年封山節要作幾件事，一是準備足夠的木炭，用來渡過最初的六七天，二是準備這六七天的食物。

    今年的封山節有所不同，爹說了，爲了防止庫拉人偷襲，還要趕在節前把寨子建起來。

    我們就來分個工吧，我去參加建寨勞動，相公在家負責燒炭，你們兩個去林子找些野果打些獵物來，行動吧。”