“不存在的圓？”我有些奇怪，心說這話什麼意思？

    他似乎看出了我的疑惑，接著道，“這個祭臺是可升降的，這種處處注重平衡的建築格局讓我想起一位古人——梁九，如果這裏的一切和他有關聯……那麼，牽動裝置不會距離太遠。”說著他似乎是想了一下，“我想到一個辦法……陳盛，你呆在這裏，站在這些腳印組成的圓外面，記住，一定要在外面，萬不可靠得太近。”

    陳盛很給他面子，配合地點頭道，“一切聽小喬哥的。”他沒再多說什麼，轉過身來對我做了個手勢，“何弦，你跟我來。”

    我聽完他的這一番話都愣住了，驚歎之餘不禁對他生出幾分好奇，這小子到底是何方神聖？他竟然能看出這裏的建築風格出自何人之手，這一點如果沒有相當的知識儲備和實戰經驗是沒有辦法做到的，看他年紀輕輕，就這麼有本事，我之前只是覺得他不過是身手比我好一點點，頭腦比我縝密那麼一點點，閱歷可能也比我多那麼一些些，現在在我看來他真的就是一潭深水，我不知道這個看起來心事重重的年輕人還能帶給我多少驚喜，但我很清楚地明白了，不管怎麼樣，有他在的地方，就是有希望的。

    他說的梁九，應該是指生活在明清時代的建築匠師梁九，這個人可以說是很了不起，一生傳奇，他曾拜皇家工匠馮巧為師，馮巧死後，他接替其到工部任職，清初宮廷內的重要建築工程都由其負責，在中國建築史裡都是排得上號的人物。他最有名的事蹟是於康熙年間主持重建了焚燬的太和殿，只要是能稱得上是大師的人物都有自己與衆不同的絕技，他在動工之前，按照十分之一的比例製作了太和殿的木模型，其細節構造，裝修版型無一不與真實的太和殿相差無二，根據這個模型他成功地還原了太和殿，藉此名揚天下。

    我有一段時間對建築學感興趣，就花時間去涉獵了，在我的印象裡，隋代宇文愷、明代蒯祥、清朝“樣式雷”、黎巨川這都是非常有名的建築大師，他們的建築風格各有千秋，但總體來說，官方以及皇家的工匠會更注重形制和規矩，頤和園的建造者“樣式雷”家族就是一個很好的例子。不過我瞭解的這方面知識只是一點皮毛，讓我去實戰歸類怕是要丟人現眼的，他能如此肯定地斷定這裏的建築風格，實在是不簡單。

    他帶著我走到密室右下角的承重柱前，我不知道他要幹什麼，心裏不禁開始犯嘀咕，他就道，“把手放在柱子左側，映象跟著我右手的高度，如果感覺有什麼異樣馬上告訴我，聽我指揮，不要亂來，知道嗎？”他的表情十分認真，我慎重地點頭，“我知道了。”

    他就點點頭，將手半舉起來放在柱子的右面，我也學著他的樣子，將手舉到頭頂放在和他的右手同一水平線的位置，他看向我，我做了一個ok的手勢，他就開始慢慢地在柱子上移動著右手，大概過了十幾秒，他的右手輕輕動了動，我見狀也學著他的樣子輕輕在柱子上按了下去，我能感覺到平滑的柱面上真的出現了一小塊凸起的正方塊，隨著我的動作似乎從柱子裡傳來了某種輕輕的“咔擦”，有點兒像給玩具上旋轉發條的那種聲音。

    我瞪大了眼睛，有點小小的吃驚，他的臉上也露出了淡淡的喜色，對我點點頭，接下來把手向斜下方移動了一小段距離後再次輕輕叩了叩，我抑制住內心的激動，學著他的樣子在映象的位置做同樣的動作，又是一聲清脆的“咔擦”聲音，我環顧了一下四周，並沒有發現什麼異常的情況。

    他的左手突然在胸前做了一個往下壓的動作，我不知道他的意思是不是讓我保持耐心，接下來的幾分鐘裡我們就這樣一直相互配合“打地鼠”，終於，在重複到第七次這一動作時，他停了下來，拍了拍我的肩膀，“可以了。”

    我長呼了一口氣，心說總算大功告成了，我好奇地等待著，接下來會發生什麼？

    有意思的是，我注意到柱子上我們一路按下去的機關好像是按照某種規律排列的，準確地說，七塊凹槽組成了一條類似於蛇的圖案，這是

    我看著這個圖案，只覺得十分熟悉，我捏了捏眉心，心說拜託了我這個腦瓜子，這次可別在關鍵時刻給我掉鏈子了，我看著那柱子上的圖案，蛇，蛇類，類蛇動物，七節

    我的大腦飛快運轉，看著看著突然我就靈光一閃，這不是蒼龍七宿嗎？準確的說，如果將這些凹槽看成一個一個獨立的點，那麼它們的聯結規律和排列順序，和我在秦代的古籍復件上看到的“蒼龍七宿”如出一轍。

    “蒼龍七宿”是一個天文學概念，又稱東方青龍七宿，是中國古代神話和天文學的產物，古人把黃道附近的星空劃分爲若干個區域，稱之為二十八宿，並將其根據季節和四象聯絡起來，四象具體為“東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武。”而“蒼龍七宿”就是根據東方星象的整體形狀像是一條龍這一特徵而得名，七宿具體包括“角、亢、氐、房、心、尾、箕”這七星室。

    中國古代的玄學文化秉承天人合一的理念，很多東西或多或少地都和天上的星宿有關，比如周易中就分別有“潛龍勿用”、“見龍在田”、“亢龍有悔”這三種和蒼龍星宿有關的卦象，具體還有很多，我就不解釋了，這方面的知識還是我偷偷看武俠小說的時候記下來的，我爸倒是有看一些周易，就是不知道他研究到哪步田地。