停屍間的一張床上停放的是許蓉的死屍，此刻的她臉色煞白，嘴角仍舊殘留著些許鮮血，手腕上掛著號碼牌，不知道是不是想住到這裏也需要“搖號”？

    停屍間的空氣泛涼，除了儲存屍體的客觀要求，不知道是否還有其它原因。我和牛哥看了看女法醫王敏，她自當知道我們前來是做什麼的，姑娘知趣的點了下頭後便離開了。

    李然依依不捨的望著她的背影，像是一個看著雪糕車遠去的可憐寶寶。

    王敏臨行前將法醫的驗屍報告影印件留下了一份，此刻我走到近前將報告拿起，上面寫有兩項死亡原因，均是窒息而亡。

    其一是斷掉的舌根縮入喉嚨導致。

    其二是瞬間崩發出的血液倒灌流入了氣管導致的。

    這兩樣攤上一樣都幾乎必死無疑，何況許蓉咬舌自盡還做出了“雙重保障”，看著她嘴角殘留的一絲鮮血，就令人不禁咧嘴。

    “怎麼了，拌筋兒，現在看到死人還覺得害怕麼？”，師叔看到呲牙咧嘴的我微微一笑的問。

    我搖了搖頭，“倒不是害怕，只是覺得這種死法她得需要多大的心理建設和勇氣啊，我一男的都覺得佩服。”

    師叔嗯了一聲，停頓半晌道：“咬舌自盡的人其實大有人在，自殺未遂失敗的人數也不少，但是這位許姑娘很有可能只不過是表演了一出障眼法而已。”

    我苦笑了一下，不置可否，說實話當我一進門看到她的屍體後，我就覺得她是千麵的可能性簡直太渺茫了。老話講耳聽為虛，眼見為實，雖然昨晚我被“假小暖”所欺騙，可是一碼歸一碼，這許蓉畏罪自殺一定有其原因，或許真的像她遺書中所言，或許另有隱情，但這屍體不能是假的了吧？

    法醫的驗屍報告都出來了，況且如果她真的是千麵的話何必演這齣戲，那麼大的本事，超出三界外，不在五行中。想要做什麼幾乎沒人攔得住，想要離開哪裏同樣沒人是她的對手，何必自殺還扮成死人相在這個冰冷刺骨的環境中忍著呢？

    從許蓉身上瞎耽誤工夫，什麼時候才能找到我老孃啊？

    家有千口，主是一人，老巫師叔可是我們幾個人中絕對的領導，胳膊擰不過大腿，我也只好靜觀其變了。

    只見師叔不慌不忙的將他的破布包開啟，從中取出兩盞燭臺和一隻香爐，在許蓉身旁的一側將兩種物品依次擺好，牛哥和李然此刻如同兩個恭恭敬敬的小道童，配合着師叔布壇。

    牛哥將三隻定魂香點燃插到香爐之中，李然則將兩隻鮮紅色的攝魄燭分別插在香爐兩側的燭臺上。再看師叔，只見他仔細觀察了下停屍間與許蓉屍體的位置，然後從口袋中掏出了一團紅色線團，在牛哥和李然的幫助下做起了吊線工作。

    我雖然心不甘，情不願，但是也不能袖手旁觀跟一個竹竿傻戳在一旁，於是也挽袖子幫忙打起下手來。

    直到整個吊線工作完成我纔看清這個佈局是什麼樣子的，在許蓉屍體的正上方，師叔用那團紅線吊成了一個五角星，由於是用線勾勒出來的，所以在大五角星內還有一個小的五角星，而這顆小的五角星正好對準了死者許蓉的頭顱。

    師叔長出了一口氣，擦了擦頭上的漢，臉上顯出了一絲滿意，看樣子初期的佈置工作已經完成。接下來師叔從背後解下那把白綢傘，然後穿過了小五角星後一按崩簧，咔吧一聲白綢傘瞬間開啟，這是一把頗有古風古韻的雨傘，像是江南女子的喜好，只不過一般這種傘都是手推開啟的，看來不拘一格的師叔是又做了一些改造。

    當傘開啟落下後，剛好大於紅線所形成的那隻小五角星，所以此刻許蓉頭上懸掛著的便正是這把不知是何用意的白綢傘了。

    看到這樣匪夷所思的佈陣，起初我以為已經大功告成，可是看到師叔的那個破布包內仍舊滿滿登登的，我便猜到好戲應該還在後頭，果不其然，當這些準備完畢後，師叔將破布包內的東西全部倒了出來，我一看不免大吃一驚。

    因為乍眼一看倒出來的東西簡直跟牌位差不了多少，想在這停屍房裡供奉誰啊……我趕忙揉了揉眼睛，仔細觀瞧這才發現，原來不是牌位，而是令箭，一共五隻，其實我會將這令箭誤認為是牌位也不全怪我，因為每一隻令箭的下面都打了一個木製的底座，不仔細看確實很像牌位。

    它們雖然形狀相同但是卻顏色各異，分別是白、綠、黑、紅、黃，難道這五隻令箭分別對應的是無行？

    因為金、木、水、火、土剛好對應著這五種顏色。

    所謂五行是指古代道教哲學的一種系統觀，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等等方面，屬於我國傳統文化中的根基，從小到大很多人都以教導的口氣說過對於傳統文化，我們要取其精華，去其糟粕。

    但殊不知我國傳統文化就是依據陰陽五行推演而生，如果把它一刀切掉，基本就相當於全部切掉。

    五行的意義包涵著陰陽演變過程的五種基本動態:水代表潤下、火代表炎上、金代表收斂、木代表伸展、土代表中和。