所以說，除了個別如同蛇這樣的動物之外，其他的動物其實都是挺好看的，而這條龍尤其是更加的美觀，我看到這樣，栩栩如生的一條真龍，也不禁非常好奇地向他走了過去。

    我在想這條龍到底是野生的還是家養的呢？

    就在我逼近這條龍的時候，便看到在這條龍的旁邊是一間小小的茅舍。

    這條龍就盤在這條茅舍的旁邊，而我剛走到這附近，便聽到茅舍之中，傳來了朗朗的頌詩之上。

    “大夢誰先覺，平生我自知……”

    只聽著茅舍之中傳來一人的訟師之聲，聲調抑揚頓挫，充滿陽剛之氣，聽起來像是20多歲的年輕人的聲音。

    “大夢誰先覺，平生我自知……”

    我想到這兩句詩，頓時便想起來，這不就是諸葛亮他所寫的詩嗎？據說當年，劉備三顧茅廬，尋找諸葛亮的時候就聽見那諸葛亮吟誦這首詩。

    所以說聽到這兩句詩之後，我便早已猜到，這茅屋便是諸葛亮的住所，這時我又產生了聯想，諸葛亮號稱臥龍，莫非這條龍竟然就是諸葛亮的龍嗎？

    難道說這龍是諸葛亮的寵物？

    帶著好奇心，我來到了這茅舍的近處，我害怕這龍一口把我吞了，於是便在外面大聲喊了一聲。

    “請問這是臥龍先生的居所嗎？”

    我喊了一聲之後，只見這茅屋之中，便走出來一個童子，這個童子看起來，有6、7歲的樣子，他聽到我喊，一出門便看見了我，朝我走了過來。

    這個童子，也是非常有禮貌的，他走到我跟前後，首先雙手放在一起，向我行了一個禮。

    這才恭敬的說道：“這位先生，不知您找我們臥龍先生有何要事？”

    這位童子的一切應對都是非常有規矩有禮貌的，令我看了，覺得深受震動。

    因為我想起來，在我對於古代的研究當中，我好像看過古人對於小孩的教育，首先教的便是掃灑應對。

    所謂掃灑應對，就是掃地灑水，以及接待客人這樣的事情。

    古代的教育和現在的教育非常的不同，古代教育就是教這些禮儀上的東西，而現代的教育，則把核心放在了對於知識的培養之上。

    不過我細細一想，覺得這是非常合理的，因為在古代社會，是一個注重道德的社會，這個道德並不是像我們現在所說的道德，而是說古代的社會是一個德治的社會，統治者是透過道德來教化人們的，使得人們遵守規矩。

    現在社會是一個法制社會，國家透過立法來統治人民，誰要是犯法，就會受到追究、受到懲罰，如果沒有犯法就會沒事。

    古代社會是沒有法律的，或者說當時有法律，也沒有那麼的詳細和具體，還是主要靠道德來控制人。

    所以當時，人們對於小孩的教育，注重道德培養，這也是非常合理是在情理之中的。

    而現在的教育，對於知識的培養非常的重視，這也是因為我們國家現在全盤西化，受到西方文化的強烈影響。