聽到這位喬達摩所說的話，我彷彿又看到了一種新的思想，這種思想讓我非常的震撼。

    可是聽到他說的話，我一時還難以摸索清楚，因為他的這個思想，好像跟其他人的思想有所不同，好像又是自成一脈。

    我說道：“喬達摩，請你可以詳細的解釋一下你的思想嗎，因為我還沒有完全聽明白。”

    喬達摩說道：“好，當然可以，我當然願意向你詳細的解釋一下我的思想，我的看法是這樣的，這個世界是什麼，這個世界都是由你自己的心，所創造出來的。

    “這個世界上一開始，是什麼都沒有，也就是說這個世界的本質是空，而你認為這個世界是什麼，它便是什麼，這些都是由你所關注的事情，由你所在意的事情，所呈現出來的。

    “當你關注叔本華，當你關注尼采，當你關注他們的哲學的時候，於是你的世界中，就出現了他們，當你不關注他們的時候，當你從未了解過他們的時候，你的世界中並沒有他們。

    “就像叔本華提出的自然意志，他提出，人就是爲了追求存在和繁殖這個事情，就是真的嗎？這個事情就是真理嗎？

    “這個世界上，真的存在叫自然意志的東西嗎？一切生物都真的只是完全的追求生存和繁殖嗎？你作為一個人所做的一切，就全部都是爲了生存和繁殖的目的嗎？

    “你當然可以將一切事情都解釋為，他們是爲了追求生存和繁殖，但是，甚至你也可以解釋為其他的。

    “你將它們解釋成什麼，它就是什麼，這一切，都是由你的內心所產生的。

    “而你內心所產生這些，是因為你想要，你有一個目的和慾望，你想要給世界給你自己找到一個規律，找到一個答案，是不是？”

    聽到喬達摩的話，我說道：“是的，我想要知道，我作為一個人在這世間應該去做什麼？”

    喬達摩說道：“不錯，正因為你想要知道你應該做什麼，所以由你的心便生出了這眾多的理念，一會是這樣，一會是那樣，時而你覺得它對，時而你又覺得它錯。

    “你陷入了不斷的思考之中，但是我跟你說吧，這一切根本就沒有答案，因為這一切都是你自己的內心產生的。

    “人生在世間應該幹什麼，是沒有答案的，人生在世間，沒有什麼應該，人生在世間和沒有生在世間，本無區別，之所以你覺得有區別，是因為你想它有區別，你心中生出了區別。”

    “這……”

    聽到喬達摩的話，我整個人懵逼了。

    按照他所說的，似乎和康德的話有些重合。

    只不過康德說，有一個物自體，而物自體不可知。

    而喬達摩說的，則相當於沒有物自體，物自體就是空。

    康德說，對於物自體的認識，是我們所熟知的現象界，是自成一體，邏輯同恰的。

    而喬達摩說的，則是我們對於世界的認識，是我們自己產生的虛像。