終究，人類這列疾馳前行的火車脫軌了，不知是在哪一刻，或許是在第一隻遠古猿猴決定離開故土，勇敢地踏上陌生的新世界，或許是在第一隻遠古猿猴目睹了狂暴的雷劈劈開了高大的樹木，點燃了茂密的森林，當它品嚐著散落在林中被烤熟的野獸屍體。

    總之，人類的祖先無知、無畏地踏上了一條自地球上誕生生命以來，從來沒有出現過的陌生道路，在這條道路上，遍佈著無數的荊棘、沼澤、泥潭與兇猛的野獸，這是一條只屬於勇敢者的道路，這也是一條將勇敢者埋葬的道路。

    最初的那一批勇敢者到底有多少倖存下來，如今的人類中還有這些勇敢者存在的痕跡嗎？這是無人知曉的遠古秘密，恐怕唯有無言的天穹、星空與大地見證了這一批勇敢者創造的傳奇。但毋庸置疑，這些人類物種進化史上的勇敢者們，徹底地改變了人類這一在萬千物種中並沒有佔據特殊地位的普通物種。

    這些遠古的勇敢者們和在以後的漫長歲月中不斷涌現出的人類先輩們，他們縱橫山河，跨越大洋，直麵風暴、洪澇、地震與海嘯、僅憑著堅強的求生意志與淺薄的簡陋智慧，將人類物種灑遍整個地球的任何一個角落，將人類文明興起的種子埋藏在整個世界的任何一處地方。

    直到在一個兩條河流滋潤的土地上，人類的文明之花第一次盛開了，那是人類先輩用無數的鮮血澆灌而成的，隨著這一聲文明的啼叫，人類向整個世界，無論是已知的，還是未知的，宣告著一個新的物種誕生了，這是不同於地球上數億年來出現過的任何一個物種，自稱為“人類”，這個物種向世界高聲地宣告了自己的獨立，自從人類與其他的生物走向了不同的世界。

    為什麼人類是“萬物之靈”？正因為人類在萬物之中成長，在萬物之中誕生，最後由從萬物之中出走，人類來源於萬物，成長於萬物，最後卻選擇了離開，在一個新的世界中書寫萬物新的歷史。但人類依然還待在自己的搖籃，這顆腳下的藍色星球孕育了人類，哺育了人類文明。

    人類與地球以及生活在地球上的眾多生物，是同呼吸共命運的，這不僅是因為我們在這裏，更是因為我們來自這裏。康德曾說過：“那最神聖恆久而又日新月異的,那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西,是天上的星空和我們心中的道德。”

    曾經人類的先祖受困於一時一地，對那時的人類祖先而言，離開熟悉卻已經變得危險的故土無疑是一件冒著天大風險的事情，然而外面未知的新世界無時無刻不在吸引著這些人類祖先，他們最終踏上了這一步，改變了自己，改變了人類，改變了世界。

    對如今的人類，近乎永恆的星空，那片遙遠而不能抵達的陌生世界，就如同曾經人類的祖先所面對的陌生土地一般，這種未知的世界曾吸引過人類的祖先，現在還吸引著人類，這裏麵蘊含著改變人類命運的強大力量。

    而道德，是人類文明之花在第一次綻放後結出的第一顆豐碩果實，或許當時的道德以如今人類的眼光去看待，會顯得是如此的粗糙與稚嫩，但這初生的道德就是人類脫離動物的宣言書，自道德誕生以後，就再也沒有人會將自己視作一個動物，甘願拋棄道德當動物的人，也只是徒留人的外表而無人的靈魂。

    誠如所言，道德是人類向世界宣讀的宣言書，這則宣言不僅是對人類自身而言，更是對整個世界的許諾。既然人類有了道德，那麼人類就開始擺脫造物者給人類規定的種種束縛。

    在自然界中，欺凌弱小是一件再正常不過的事情，而剛擺脫自然束縛的人類自然不會就此屈服，人類偏偏要同情弱小。殘忍殺戮，是一件充斥著原始衝動與慾望的事情，這在世界上的每時每刻中發生，然而人類偏要譴責這慘無人道的行為。

    所以，沐河不願意或者說絕不承認這些待在實驗室中，以絕對冷漠的眼光與心態對待同族生命的怪物會是人類的一員，換而言之，這些人已經被沐河單方面開除出人籍。