山中幸盛為首的尼子十勇士，雖說除了他和秋道宗信兩人之外，其他八個人的武藝並沒有多強。

    他們對上臼杵鑑速的人馬卻剛好，臼杵家的一眾武士，都被他們給纏住。

    這是一種兌子，所有的武士捉對廝殺，戰鬥順暢了許多。

    在陣前進行單純計程車卒比拼時，開始慢慢佔了上風。

    伊萬里番隊如果也有這樣一套武士陣容，不用一套，只需要一半，就絕對不會輸給臼杵家。

    在這個年代，武士在戰場上的作用，確實非常的明顯。

    看到尼子番隊三百人，將對方的五百人牢牢壓制，這和剛纔自己的隊伍被對方壓制，簡直是一個強烈反轉。

    伊萬里家利覺得面子有些掛不住，尷尬的看了戚英一眼，結果對方注意力都在戰場上。

    或許戚英是真的不在乎，之前自己番隊的失敗吧！他心裏安慰自己道。

    大友宗麟本以為臼杵鑑速，至少能擊敗對方三到四個番隊，纔打到第二個就慫了，大友宗麟也有點不滿。

    他只看到尼子番隊的人數，卻不知道其戰力。

    “等不了了，派佛朗機鐵炮隊上去……”大友宗麟對吉罔宗歡吩咐道。

    這佛朗機鐵炮隊便是，大友宗麟的第一個秘密武器，之前一直沒有使用過。

    大友家地靠通往瀨戶內海的必經之路，有著比較便利的區位優勢，之前一直能夠參與對外貿易之中。

    尤其是和佛郎機人之間的貿易，這裏的佛朗機指的便是佛郎機。

    大友家跟佛郎機的關係非常好，各方面都有交流。

    1557年，倭國最早的西式病院在豐後府內開設。

    1561年，豐後府內的教會學校開辦，教授神學、哲學與外語。

    佛郎機著名的傳教士路易斯·弗洛伊斯，受到澳門教會的委派，來到倭國傳教，最早就是在大友家的領內落腳的，並且得到了大友宗麟的大力支援。

    其實這是一種利益交換，爲了能夠從佛朗機那裏，得到更多的好處，大友宗麟自己都選擇放棄佛教，而改姓信上帝教。

    在接受洗禮之後，他得了一個上帝教的教名，

    “弗朗西斯科”。

    但要知道大友宗麟的，名字裏“宗麟”二字，可是他佛教的法號。

    既有一個上帝教的教名，同時還頂著一個佛教的法號，他的名字可以說是東西方文化結合的集大成者。

    以教會的司教為中介，大友家得到了佛郎機的大力支援，透過南蠻貿易，鐵炮、火藥、硝石等重要的戰略物資，得以輸入大友領內。

    據說在大友家控制的門司港，長期有一艘佛郎機人的船隻駐紮，這是戚家軍之前就已經得到的情報。

    除此之外，佛郎機人還專門派出了一名教習，教授大友家計程車卒如何使用火器，幫大友家訓練出來了一支，兩百人的佛朗機鐵炮隊。

    這可是正品的佛郎機火槍，雖然只能算是殘次品的範疇，但是從其效能上，卻一點也不比明國火銃差。

    對方的強力西洋火器，是戚英最為頭痛的事情。