香巴拉里的時間流逝的慢對龍善墨和黃毛來講沒有太大的吸引力，因為這裏麵的太過荒涼了，沒檯球，沒電視，沒有燈紅酒綠，就算長壽又能怎地，龍善墨黃毛這樣的俗人實在無法在這裏長居，偶爾來玩玩還是可以的。

    香巴拉的天始終都是一樣的，沒有太陽，也沒有月亮，但是好像有一排排的日光燈一樣，光線明亮且穩定，在這種環境下卻是讓人忘卻時間在流逝。

    然而胃是最實誠的，它用自己最真實的感覺提醒你時間的流逝，說出話來就是，“咕嚕，咕嚕。”

    “餓死了，吃飯，吃飯，”黃毛捋著肚子喊道：“就算時間過的再慢，三天不吃飯也得死俅。”

    黃毛這一嚷嚷，大夥也都覺得餓了，紛紛從揹包裡拿出吃食，進來的時候匆忙也沒帶什麼東西，無非就是餅乾、麪包、火腿腸、礦泉水之類的，且數量也不是很多。

    看到都在吃飯，大白也湊過來犬坐在龍善墨面前，咧著嘴賤笑，龍善墨懂它的意思，這是想要吃飯呢，既然收人家做小弟就得管飯，於是龍善墨扔給它一根火腿腸，大白把火腿腸往嘴裏一塞，一眨眼的功夫火腿腸不見了，就連外面的腸衣也沒留下。

    大白吃完蹲在地上繼續衝龍善墨賤笑，不得已又給它一些麪包、火腿腸，大白依舊是風捲殘雲，這點東西到嘴裏就不見了，吃的速度比龍善墨往外拿的速度都快。

    “我靠，這比養只狗費多了，”黃毛見狀嚇了一跳，道：“龍，你少給它點，咱在這裏不一定待多長時間呢。”

    龍善墨一想黃毛說的也對，這些食物還真的留點，反正大白在這裏生活了這麼多年，它應該能自己找到吃的，想到這裏龍善墨不再往外拿東西，而是指著院外道：“大白，自己去找東西吃。”

    龍善墨連說了幾遍，大白似乎明白了他的意思，一步一回頭戀戀不捨的往外走。

    大白在那裏生活多年，肯定能自己找到吃的，儘管可憐巴巴的龍善墨也沒管它，和其他人邊吃邊聊，當然主要話題是這些佛教用品是誰帶來的，帶來這財寶的人去那兒了。

    黃毛對這些話題不感興趣，他關心的是這些財寶應該怎麼分，被格桑、萊納斯還有多吉懟了兩句不敢再多提，只能把情緒發泄在食物上，逮著一根火腿腸嘎吱嘎吱的使勁咬。

    龍善墨正打算安慰黃毛兩句，一扭臉卻看見大白顛顛的回來了，嘴裏叼著一條魚，手裏捧著一條魚，兩條魚的個頭都不小，兀自不甘的擺著尾巴，看來是應該是剛捉的。

    大白獻寶似的把魚放在龍善墨面前，然後蹲在地上衝著他諂笑，龍善墨拍拍它的頭以示鼓勵。地上的兩條魚仍然蹦來蹦去的，這是一種龍善墨從來沒見過的魚，全身銀白色，鱗片細小几乎不可見，頭部比例較大，眼睛凸出，樣子有些兇。

    黃毛被嚇了一跳，道：“哪來的魚？”

    其他人也被吸引過來，紛紛圍觀，都道：“哪來的魚？”

    龍善墨也想明白哪來的魚，於是連說帶比劃的跟大白交流，大白的智商果然比較高，一會就明白了龍善墨的意思，轉身往外走，並對他們招招手，示意他們跟上。

    好奇心作祟，所以龍善墨等人魚貫而出，跟著大白往外走，出大門沿牆而走，很快走到小院的後面，再徑直走上兩百多米的距離就是一潭湖水，面積不是很大，大約有兩畝的面積，湖水清澈，但是一眼也看不到底，說明這潭湖水還是很深。

    湖裏裡面遊著一群群的魚，看來大白就是從這裏捕的魚。

    沿湖轉了一圈，發現十幾座石塔，當然都十分簡單而且破舊不堪，有的甚至坍塌成了石堆，需要說明的是這絕對是人類加工而成的，這再一次說明這裏有人類活動。

    “這裏有發現，應該是高原文，”雷哥蹲在一塊倒塌的石板前喊道：“多吉，格桑大師你們誰來給翻譯下。

    這是一塊一米多高半米寬的石板，正面光滑平整，上面刻著一行行工整的高原文，雖然年代久遠，但是上面的字跡還算清晰，這應該是解開謎團的重要的直接線索。

    格桑和多吉過來一同觀看石板上的文字，當然這裏以格桑為主，一開始格桑臉上還帶著懂高原文優越感的笑容，可是看著看著臉色就嚴肅起來，一言不發默默的看完全文，多吉也是差不多的表情。

    其他人也被這種氣氛感染，不由得緊張起來，一眾人看著格桑和多吉，靜靜的等著他們給我們一個解釋。

    黃毛還是第一個沉不住氣，舔舔嘴唇道：“上面說了啥，是好是孬，你倆總得給說一句。”

    格桑嘆了口氣道：“這是一個叫索朗旺堆的人寫下的一段文字，他記錄了這個地方起是如何發現的，人們又是如何生活的，以及又是如何消失的。”

    黃毛眼睛一亮，道：“快說說。”

    “事情要從滅佛時代說起……”

    “啥叫滅佛時代？”

    黃毛這貨倒是有這個有優點，從來不怕暴露自己的無知，有什麼不懂的就問，不過他的無知的實在是多點。

    格桑愣了一下，不過還是耐心的解釋道：“吐蕃末代贊普朗達瑪，說時間呢，就是你們漢人的唐朝時期，朗達瑪在位期間對佛教採取禁絕措施，對佛教徒大肆迫害，史稱朗達瑪滅佛。”

    黃毛撓撓頭道：“為什麼要滅佛呢？你們高原人不是非常信仰推崇佛教嗎？”

    格桑嘆氣道：“就是因為上一代贊普太推崇佛教了，寺院擁有大量的土地和奴隸，這些收入都是歸寺院自己所有的，所以引起了許多臣民的不滿，矛盾激化後發動政變，推舉了不喜佛法的朗達瑪為贊普，朗達瑪執政後就發起了滅佛運動，大量寺院被封，佛像被毀，僧侶被遣返，這是佛教在高原最黑暗的時代。”

    “哦，原來也是錢惹的禍，你們出家人不是講究六根清淨嗎，要那麼多錢幹嗎？”黃毛向來大嘴，想到什麼就說什麼。

    龍善墨看格桑面色不虞，趕緊道：“黃毛少胡說，況且這也不是重點，我們還是聽格桑大師往下說。”

    格桑頓了頓，繼續道：“故事就從滅佛時代開始，二十幾個僧人帶著經書、法器、佛像逃難到此，無意中發現了香巴拉的入口，進去後發現這是一個避難的好處所，有吃有喝的，於是就在這裏生活下來。”

    “時間久了，他們發現了這裏的三個秘密，你說規律也行，首先是香巴拉入口開啟的地方是隨機的，但是開啟的時間卻是相同的，每次入口開啟大約是三個小時左右，所以他們就利用這三個小時的時間在附近轉轉，瞭解一下外面的世界，當然由於這裏偏僻荒涼，得運氣好才能碰見人，這上面說最後一次碰到人是在清朝乾隆年間。”

    “第二個秘密是這裏的時間流逝的慢，雖然這裏沒有日月，無法準確的記錄年月，但是透過和外面的時間對比，發現這裏人大都能活二百多歲。”

    格桑說到這裏，我感覺有一點不合邏輯，於是問道：“格桑大師，唐朝到清朝大概算一千年吧，你說這裏的人都能活二百多年，但這他們也活到不到清朝啊？”

    “哦，我忘了說了，是這樣，除了開始進來的那二十多人，後來又陸續進來一些有緣人，因為就算活的再久最終也要死人的，爲了將這裏傳承下去，他們利用入口開啟的時間吸納一些有緣人，當然人數很少，一是時間太短地方偏僻很難碰到人，二來還要防止招來一些壞人，畢竟這裏有大量的佛門重寶，這在世俗中都是財富。”

    “這個叫索朗旺堆的人就是明朝晚期被吸納進來的，從他以後就沒有再進來過其他人，扎西多吉死後這裏就沒人了，扎西多吉爲了留下一份念想，所以死前把這一切都刻在石板上了。”

    原來是這樣，聽完格桑的介紹我們明白了這些經書、法器的來歷，也明白了這裏為什麼有人類生活的痕跡。

    湖周圍這些石塔看來就是那些人的埋骨之處，不過想想在這裏生活二百多年真的有意思嗎？如此小的一個圈子，尤其是就這二十幾個人，後來人還越來越少，一副面孔看了二百多年難道看不膩嗎？

    龍善墨很難理解這些人的生活狀態，在他看來在這裏生活和坐牢沒什麼區別，獲得生命長久真的有那麼重要嗎？不自由毋寧死。

    格桑大師的觀點和龍善墨不一樣，他認為生活在這裏的人絕不是貪圖生命的長久，而是爲了一份責任，一份守護佛門重器的責任，爲了佛門的信仰，甘願自囚與此，這種行為值得敬佩，是全體佛教的楷模。

    看到格桑大師一臉虔誠的樣子，龍善墨不願與之爭執，反正這些人都已死去，事情的真相也無從查起，就按格桑大師說的來認為吧，也許他說的就是真相，畢竟宗教的力量我們無法理解。

    龍善墨不願在繼續這個話題，就問格桑道：“大師，你不說有三個秘密嗎，那第三是什麼？”

    格桑突然臉色有些古怪，道：“第三個秘密就是絕對不要進入山峰，不然會受到神的懲罰。”