三藏所代表的，恰是人體內所需具備的東西，是能夠是我們稱之為“馬上之人”的元神。

    這種情況，在修煉者眼中，恰是一種很好的修煉方式。

    當中心猿意馬的概念就出自於此。

    石猴為天地所生，屬性為火，性格自傲剛烈，剛一出竅，便飛天遁地，爲所欲爲，這被其他修道者稱為心猿，心猿若想變得強大，那邊需要修行，一場苦行僧般的修行。

    而這，因此被稱為孫行者。

    而作為行者的它所需要頓悟的，恰是一種“四大皆空”的法則，將自身的戾氣收斂，方能成就大事。

    因此，名為“悟空”的修行之路才得以形成。

    同理，與它對應的便是浸了水的豬，陰寒，骯髒。

    油嘴滑舌而又貪食貪慾，便如同人的七情六慾一般。不加以控制，變會如同洪水一般，一發不可收拾。

    因此他需要八戒，戒怒、戒躁、戒驕、戒妒、戒卑、戒愁、戒悲、戒慎，方可大成。並要噸無處所謂何事所能，何事所不能。

    故，“悟能”也。

    其性為土的沙僧，便是兩人之間的“平衡”，這就相當於所謂“三氣”中的衝氣，使二者達到平衡。

    而達到平衡，便需要自身“靜”下來，求一個淨字，心淨，方可平。

    故為“悟淨”。

    而三藏則恰有這三個作為自己的徒弟。

    換句話說，如果前面三類可作為修仙者自身的修煉所需要的條件，那麼三藏變等同於修仙者，所謂修仙恰是鍛鍊心境。而如此一來，三藏為元神，便是說得通的。

    那麼，他騎的馬呢？

    那匹馬，恰是白龍馬。

    是西方龍王三太子，便為西方龍三。

    用乾坤八卦中看，便為“乾龍三爻”。乾三有云，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。

    龍三，便是需要兢兢業業的。

    然而，龍族生性驕縱，不服管教。

    此時，便需要“弼馬溫”去管理。

    “你身上的龍魂，十分的強橫，強橫到甚至會改變你的想法，讓你成為一個剛愎自用的人。龍很厲害，沒錯，但因為其剛愎自用，太過強橫，沒有多少族類會喜歡，當然，龍王三子敖丙在修行過後，性格也發生了變化，這是不一樣的。”

    “同樣，若你能夠很好地控制這道龍魂，你的實力便會成次方倍數增長。”

    遊皓賢說了很多，蕭詩也想了很多，關於這個故事中的種種，他並沒有多想，但那句龍之三爻的說法，他卻深深記在了腦海中。

    也就是這句話，讓他沉思良久......

    “我明白了......只是，我現在......”他現在的情況，和死了沒區別，那麼，自己所學到的東西，又有什麼用呢？

    “若你始終對你的死亡耿耿於懷，那麼，你就浪費了一次寶貴的機會。你現在正處於靈體狀態，利用這個世間去領悟去修煉，反而會給你自己一個機會，那是一種脫胎換骨的機會。”

    沒錯，比起肉體修煉，靈體修煉反而能夠更加有收穫，因為所得到的悟性都直接作用於靈魂，那麼，自己也就完全可以藉助這種機會獲得可以醒過來的機會。

    “啊......我明白了，謝謝你，前輩！”無論怎麼看，這個看上去並不算太大的少年冥王，說到底也是自己的前輩啊。

    若非如此，一個十四五歲年紀的少年有這般見識，無論怎樣，這前輩叫得不虧。

    “加油吧，臭小子，我就只能幫你到這兒了......”