第一百零六章菩提果
聽到果兒的話以後,鳳茹依心裏頭不由得有些開心,然後就問道:“果兒,你剛纔說你能聽懂他們說的是什麼?”果兒從隨身空間出來以後,一臉傲嬌的對著鳳茹依說道:“是的孃親,果兒不僅能聽懂他們說的是什麼,還能聽懂世間萬物的語言。果兒原本就是由世間萬物的靈力彙集而成,所以,能聽懂他們說的話自然也就不足為奇了。”
鳳茹依聽完果兒說的話以後,突然就覺得自己當真是撿到了寶,但是這一切還得歸功於南宮辰,如若當初沒有南宮辰的話,自己也不會變成現在這樣的。突然鳳茹依擺了擺頭,對果兒說道:“果兒,那他們說了些什麼呢?”果兒聽到後就用鳳茹依聽不懂的話跟九尾靈狐仔細詢問,然後回答道:“孃親,根據九尾靈狐的話,前面不遠就應該是菩提樹,如果我沒猜錯的話,這次魔都幻境提前開啟的原因,應該就是它。”
菩提果?這個到底有什麼用處,值得人花費那麼多的精力和時間?在看到鳳茹依一臉疑惑的表情後,果兒隨後就娓娓道來:“菩提果中的“菩提”一詞為古梵國中演化而來,意思是覺悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然開悟,突入徹悟途徑,頓悟真理,達到超凡脫俗的境界等。梵語bodhi,巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言,乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中,以佛之菩提為無上究竟,故稱阿耨多羅三藐三菩提,譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。有五種:(一)發心菩提,謂十信菩薩發心求菩提,其心則為至菩提果之因。(二)伏心菩提,謂十住、十行、十回向等階位之菩薩行諸波羅蜜,制伏煩惱,降伏其心。(三)明心菩提,謂登地菩薩了悟諸法實相畢竟清淨,即所謂般若波羅蜜相。(四)出到菩提,謂第八不動地、第九善慧地、第十法雲地等三階位之菩薩,於般若波羅蜜中得方便力,亦不執著般若波羅蜜,滅除繫縛之煩惱,出離三界,到薩婆若(一切智),故稱出到菩提。(五)無上菩提,謂等覺妙覺證成阿耨多羅三藐三菩提,即佛果之覺智。以上合稱五種菩提。又法華經論卷下於佛之法、報、應三身,立法佛菩提(法身菩提)、報佛菩提(報身菩提)與應佛菩提(應身菩提)等三種菩提。其中,有關於菩提的分類大約就是如此了。”說到這,果兒頓了頓,繼而說道:“傳說當年的神者就是在菩提樹下參悟,最終頓悟,修煉成神。擺脫天道的控制,有了自己的一方天地。雖然後來的神者隕落了,但是,當年神者是在菩提樹下頓悟,自然菩提果也是無比珍貴的。從那以後,菩提果就變得十分的炙手可熱。據說,吃下菩提果後可以使人經脈擴張靈力充沛,從而能夠在短時間內提升自己的靈力等級,提純靈力,百毒不侵,安護魂魄。尤其是對於那些已經明明知道自己靈力此生無法再進一步的人來說,菩提果不但可以延緩壽命還可以提高悟性,讓大限將至的人一下子衝擊到更好的境界。”